如果你喜欢我的电影评论，请订购“关注”！ 杨德昌去世，台湾“新电影”运动的领导者，与侯孝贤、柯一正、陈厚坤一起，在对城市的生存状况进行了几轮审查和批评之后，以台湾“新电影”运动离开了世界。 《麻将》是杨德昌执导的第七部全长电影，他从骗子和傻瓜、女人和父亲的角度讲述了一个由四个骗子组成的团体的幻灭和解散的故事。 故事延续了杨德昌导演过往创作中群体肖像所形成的多线索叙事结构，他在空间叙事中表现出一种奇妙的戏剧冲突，并对都市的现代性进行了深刻的分析和反思。 在一部电影《一一》结尾的一部电影《一一》，洋洋对她岳母的肖像说：“我要告诉别人不知道的事情”，这可能是导演本人的声音。 “现在这个世界已经没有人知道自己要的是什么，只要你去告诉人们他们想要的到底是什么，他们一定会相信你” 作为一种游戏游戏，麻将在过去的里已成为家喻户晓的名字“国粹”。由于不同地域文化的渗透，麻将的打法也变得丰富多彩。唯一不变的是，这永远是一个四人的平衡游戏。 围绕“世界上只有两种人，一种是骗子，一种是傻子”的文本意义。这个由红鱼香港、牙膏和伦伦组成的诈骗团伙，取缔了红鱼离家出走的父亲，成为台湾文化社会的一个代表性和默契的组合。 红鱼菲律宾博彩公司，作为一个破产富商的儿子，认为他的骗局已经被他的父亲传播得很广。作为这个团伙的头目，在实践中，红鱼很好地执行了父亲的欺骗政策。 他刚才拿走了伦伦的“入行”，影片一开始，司机想谈的杰的粉色奔驰车坏了，这让季让杰相信红鱼介绍的“小活佛”真的很有效。 牙膏是“小活佛”的玩家。作为风水中一个可以预见的角色，他首先假装告诉党他的不幸，然后让伦伦制造不幸，让党百分之百相信他，心甘情愿把他的钱甚至他的身体都提供给“小活佛”。 美容院的香港，显然是理发师，实际上在欺诈团队中扮演着奴役女性的角色。他成功把艾莉森带回家过夜，并以爱的名义引诱她成为四人组的“猎物”。 在他们欺骗了了杰的信任并征服了艾莉森之后，“四人组”尝了成功的滋味，红鱼开始变成马特拉和邱董情妇安琪拉，他们刚从法国过来。 当看到马特拉信任自己，安琪拉开始相信“小活佛”时，红鱼似乎觉得世界在他的控制之中。 然而“每个人选择出牌的同时也，又不可避免地成为别人手中的一张牌”。在学习了父亲的欺骗行为，知道了“无情之上”的真相后，看到了父亲和情妇在家自杀的场景，红鱼心中建立的生命逻辑被彻底摧毁了； 他一直在女人中间徘徊，把女人当作“战利品”中的香港和安琪儿中的“偷鸡不成蚀把米”由安琪儿女朋友扮演。香港的精神受到极大的刺激，几乎疯狂。 作为“四人组”的边缘，伦伦最初被用作监视者，以监视马特拉不给她逃跑的机会。最后却良心发现告诉了马特拉真相并萌生了一段恋情。 过了一会儿，看似稳定的“四人组”崩溃了，只剩下“小活佛”。当他为伦伦重新开始游说时，他招募了新的人来建造一个新的“四人组”，准备回到荒谬的欺诈世界。 “当不存在什么告诉你真正需要什么的人，当所有选择的重担都落在你身上时，大他者才彻底地统治了你，选择则彻底消失了” 在影片中，有这样的场景： 带艾莉森回家过夜后，艾莉森准备第二天早上和其他三个人分享，当然，艾莉森不能理解这种行为。在诱导过程中，红鱼，香港与牙膏紧密结合。首先，牙膏应该按照惯例分享香港带回的女性，然后香港站起来反对牙膏，红鱼利用这个机会把艾莉森拉进房间，说服她接受这个安排。 门里面是红鱼和艾莉森的软语劝说，外面是牙膏和香港之间的假争吵。隔着一堵墙，空间的独特性所呈现的戏剧性效果起着独特而积极的作用。 著名导演徐克说，“所谓空间叙事，就电影而言，简单地说，就是运用或借助空间来组织、叙述时间，它意味着两个层面的内容：一是电影创作者对故事空间、情节空间、场景空间打开选择、表现、组合，二是叙事空间本身对影片中故事情节、叙述方式的影响或限制。” 如果说当时四人被一堵墙隔开，那么观众可以在深空中与感受到分开，这就让四人之间的关系变得荒谬起来。 然后，下一个场景将影片的讽刺提升到一个更高的层次： 为了搞定安琪拉，“四人组”准备重复旧的技术并再次将香港安排到“奴役”安琪拉。当她第二次到达安琪拉时，她不是唯一一个等待香港的人，也是另外两个女性同伴。他们三人站在长桌边，不断用言语刺激和诱惑香港；而站在长桌的另一边，香港左右犹豫了一下，最终被这三个女人接受了“反奴役”。 后来香港用马桶疯狂呕吐，他的精神防线终于被这次失败摧毁。作为麻将“四人组”，他们总是认为自己是“大骗子”，而他们是“生产者”，“制造者”是创造其他人所必需的。 当他像两颗豌豆一样，终于遇到了邱董，当他听到邱董嘴里说的话时，他开枪了邱董。。 他是人性的挣扎，赔钱信仰的虚荣，信仰空虚的贫瘠。杨德昌的导演借此机会将“手术刀”指向现代的城市人群。 “不是因为马特拉是造地铁的公司，而是因为它让这些人知道了他们要的是什么” 为了寻找男朋友，从法国到台湾的马特拉在马科斯和Alison之间的关系上造成了裂痕，伦伦神魂颠倒。 一旦代表“爱情”和超越利益的天使出现，不仅可能导致不平衡关系的崩溃，而且可能会柳暗花明来恢复两性之间的平衡。 虽然，到影片结束时，马特拉只能救伦伦，但更有趣的是伦伦原本在“四人组”边缘徘徊，不知道自己想要什么，最后他对着牙膏“你吼我，说明你需要我；马特拉也吼我，说明她也需要我。”大喊大叫 退出伦伦不是因为信仰的丧失，也不是因为精神上的残缺。他的退出是为了爱情，追求男女之间的平衡，证明人与人之间的关系只能靠金钱和利益维持。 虽然这部电影《麻将》已经上映了，杨德昌的导演却在影片中注入了跨时代的思想。 “他们每天看电视，看八卦杂志，看畅销书，甚至看广告为的是什么？为的是想听别人告诉他怎么过日子。” 无论是的台湾还是现代社会，娱乐至死的时代都使人们成为被动的主体，不得不频繁地被告知他们需要什么。 《麻将》中的戏谑和讽刺是现代性的反映，他也揭示了当代人在被资本胁迫时的渺小和可怜。这对当前的现代消费文化仍有很高的警示作用。 举报/反馈——本文tag标签——四人麻将